Когда хор только начинался, все певцы были здешние, древлянские. Сейчас всё наоборот: на Древлянке живут, наверное, человека три из общего состава, всем остальным приходится ездить. Хор у нас смешанный: девушек, как это обычно бывает, больше, но и мальчиков есть человек пять.

К православию я пришла сама. Мне было лет 16, я была студенткой музыкального училища, и узнала о наборе в архиерейский хор, только-только на тот момент формировавшийся. В хор я пошла за компанию с другими студентами, и мне сразу очень понравилось, хотя вокального опыта в моей жизни на этот момент было немного — я по профилю духовик, играла на трубе. В то время петь приходили и крещёные, и некрещёные; последние затем крестились, постепенно воцерковлялись.

Я присоединилась к церковному хору в начале девяностых. В России шло активное восстановление епархий по их историческим границам; восстанавливать взялись и Карельскую. Назначили епископа. А хора нет — вот и пришлось его набирать. Хиротония в августе, поэтому мы всё лето спевались, почти каждый день. Меня увлекли произведения Бортнянского, Веделя, Аллеманова.

За наше обучение в ту пору отвечала Светлана Степановна из хора Крестовоздвиженского собора. В советское время она была замужем за военным, и много поездила по стране — и всюду, где жила, пела в церковном хоре. Нас Светлана Степановна учила с самых азов, дисциплина у неё на занятиях была железная, хотя опыт регентства у неё здесь был первый.

Мой собственный первый опыт руководства церковным хором случился в Соломенном. Пели мы на тот момент небольшим составчиком, буквально человек восемь. В том числе и моя сестра, Лена. После переезда в Архангельск я была певчей, а затем и регентовала в большом архиерейском хоре, а когда переехали в Петрозаводск — здесь.

В обязанности регента входит, по большому счёту, вся музыкальная организация служб. Регенту необходимо знать церковный устав, порядок службы; подобрать и выучить с хором произведения, которые этому порядку подойдут, вскроются в него. В одном богослужении должны совпасть сразу несколько «кругов», в зависимости от дня: какие святые в него почитаются, какие молитвы приняты, какие существуют указания.

«Молитву пролию ко господу»
православное песнопение

Особенно трудно хору было в пандемию. Cлужить нельзя, на репетиции собираться нельзя. Даже на Пасху у нас вокруг храма было оцепление. Состав хора в это время значительно сократился.

В девяностые церковные произведения пелись по репринтным изданиям, переписывались от руки. Затем появился ксерокс, интернет, да и воцерковлённых людей стало больше, появились новые авторы. Выбор произведений сегодня гораздо шире.

«эта Святая ночь»
рождественская Колядка

В семье у нас всегда пели. Пели очень красиво, но не фольклор и не духовную музыку — в основном застольные песни, военные песни. Закончилось это когда бабушка с дедушкой умерли. В детстве мне пели разве что колыбельные, какие-то песни из мультфильмов. А вот наше с сестрой (присутствующая при разговоре сестра Ирины Елена — гобоистка оркестра Петрозаводской филармонии — прим. авт.) и следующее поколения выдались музыкальными: Катя поёт, Ксюша, пока не уехала, пела, младшая дочь, Кристина, тоже поёт — она сейчас в школе, иначе бы обязательно присоединилась к сегодняшней записи.

Где бы наша семья не жила, что бы не происходило, — мы всегда пели в храме. Да и за столом мы поём. Это наш способ быть друг с другом, быть друг для друга.

тропарь святому пантелеимону
глас третий

Павел Басин

Фото

Русина Лекух

Текст